حکم استفاده طلا (مردان)

حکم استفاده طلا (مردان)

استفاده مردان از زینت آلات طلا در دین مقدس اسلام، حرام است و احکامی دارد.

اگرمردی در حالی که انگشتری طلا در دست دارد، به نماز باستد، علاوه بر حرمت

عمل ، نماز او نیز باطل است. شاید بتوان اثرات زیان بار طلا بر بدن مردان را از

حکمت های حرمت استفاده طلا برای مردان بر شمرد. امروزه در علم طب نیز چنین

مسئله ای به اثبات رسیده است. چنان چه اثبات شده، استفاده طلا در خون سازی بدن

کمک می کند و از آن روی که هر ماه مقداری خون از بدن زنان خارج می شود، خون

سازی طلا، کمک به جبران خون از دست رفته می کند، در صورتی که استفاده از طلا

برای بیشتر مردان سبب بیماری خونی می شود، در این باره می توان به کتاب بیماری های

هماتولو ژی نوشته دکتر هاریسون مراجعه نمود. نه هتا دین مبین اسلام استفاده از زیور آلات

طلا را برای زنان ( چه در حال نماز و غیر آن ) جایز دانسته، بلکه اگر برای شوهران خود

زینت کنند از ثواب و اجر بسیار بهره خواهند برد. در کتب حدیثی، روایات بسیاری درباره

حرمت استفاده مردان از طلا آمده است که به برخی از آن ها اشاره می کنیم .

حکم استفاده طلا (مردان)

امیر مومنان علی ابن ابیطالب علیه السلام

فرمودند: (( پیامبر ما را به هفت چیز امر فرمود و از هفت چیز نهی کرد… و ما را از

استفاده از انگشتری طلا و نوشیدن در ظرف طلا و ظرف نقره نهی فرمود.)) امام صادق ( ع )

می فرماید: (( بر مردان استفاده از طلا حرام است و مرد نباید در حالی که زینت آلات طلا ( اعم

از لباس زربافت یا انگشتری یا گردن بند یا … ) به همراه دارد، به ایستد .)) امام صادق ( ع )

در حدیث دیگری می فرماید: (( طلا زینت برای اهل بهشت است و خداوند طلا را در دنیا زینت

برای زنان قرار داده و استفاده آن را برای مردان حرام نموده است. روزی پیامبر اکرم ( ص )

مردی را دیدند که انگشتری طلا در دست کرده است.

پس به او فرمود: (( همانا انگشت تو به میزان

مدتی که این انگشتری طلا در آن بوده، در آتش جنهم می سوزد. )) به دست کردن انگشتری طلا،

مانند دروغ، دزدی و … حرام است. و دست کردن حلقه طلا وبرای ازدواج یا پاس داشت آداب و

رسوم، دلیلی برای حلال شدن و جواز این عمل نخواهد شد. البته استفاده کردن از فلزات گران بهای

دیگر مانند پلاتین که فلزی غیر از طلاست، اشکال ندارد، ولی طلای سفید که همان طلای زرد است

و رنگ آن تغییر کرده، حرام است . ))

حکم استفاده نقره برای مردان وزنان

از نظر اسلام، پوشیدن زینت آلاتی هم چون انگشتری، گردن بند و دست بند و … که از جنس نقره باشد،

حرام نیست و در نتیجه خواندن نماز با آن اشکالی نخواهد داشت؛ بر خلاف طلا که برای مردان حرام و سبب

بطلان نماز است. دیگر فلزات به ویژه آهن را برای زینت مکروه می دانسته اند. امیر مؤنان ( ع ) می فرمایند:

(( به غیر از انگشتری نقره چیز دیگری در دست نکنید. همانا رسول خدا ( ص ) فرمود :(( پاک نیست دستی که

در آن انگشتری آهنی باشد )) روزی پیامبر اکرم ( ص ) مردی را دیدند که در انگشت خود، انگشتری از جنس

آهن داشت. پس حضرت به او فرمود: (( این انگشتری زینت اهل جهنم است . این را از خودت دور کن . پس آن

مرد انگشتری بیرون آورد و گفت : ای رسول خدا! آیا دیگر انگشتری در دست نکنم . حضرت ( ص ) فرمود :((

چرا، بکن. اگر می خواهی انگشتری از جنس نقره تهیه کن و لازم هم نیست که بیشتر از یک مثقال وزن داشته

باشد .)) درباره نهی استفاده از انگشتری آهنی امیرمؤنان علی ( ع ) می فرمایند: (( در دست فرزندانتان انگشتری

های آهنی نکنید! )) هم چنین در دیگر احادیث، زینت با آلاتی از جنس برنج مس نیز نهی شده است. بنابر مجموع

این احادیث، زینت کردن با آلات بدلی که امروزه بسیار رواج پیدا کرده و بیشتر آن ها از جنس آهن است و آب

کاری طلا یا نقره شده، کراهت دارد. افزون بر آن که به تندرستی آسیب می رساند.

نقل از کتاب سنگها و خواص اعجاب انگیز

Read more

عقیق نوشت هاوخواص آن

عقیق نوشت هاوخواص آن

الف – حفظ از مردن بد و با ایمان از دنیا رفتن

امام صادق ( ع ) می فرماید : هرکس انگشتری از عقیق بسازد و بر

روی آن بنویسید: (( محمد نبی الله ، علی ولی الله )) خداوند او را

از مردن بد حفظ میکند و صاحب آن بر فطرت خدا پرستی ( با

ایمان از دنیا می رود

ب – زیاد شدن فرزند و وسعت رزق و روزی

امام صادق ( ع ) می فرماید: هرکس می خواهد مال فرزندانش زیاد شود

و رزق و روزی اش وسیع گردد، پس انگشترعقیقی تهیه کند و بر روی ان

بنویسد: ما شا الله لا قوه الا با لله ان ترن انا اقل منک ما لا وولدا )) و هر

روز ذکر استغفار ( استغفر الله ربی و اتوب الیه )) زیاد بگوید.

ج – مصون ماندن از دزدان قافله و سالم رسیدن به مقصد

راوی خدمت امام هادی ( ع ) رسید تا برای زیارت قبر امام رضا ( ع ) با ایشان

خداحافظی کند. پس امام هادی ( ع ) فرموند: همراه خود انگشتری داشته باشد که

نگین آن عقیق زرد باشد و بر روی آن نوشته باشد: (( ماشاء الله لا قوة الا با لله

استغفر الله )) و بر پشت آن نوشته باشد (( محمد و علی )) پس همانا این انگشتری

تو را در برابر دزدان قافله مصون نگه می دارد و تو را به سلامتی به مقصد می رساند

و دینت را محافظت می کند .

د- مصون ماندن از وسوسه شیطان

روایت شده که نزد امام حسین ( ع ) انگشتری عقیق بود که بر روی آن چنین حک شده

بوده است: (( لا اله الا الله عدة للقاء الله )) و گفته شده کسی که انگشتر عقیق با چنین

خطی در دست کند، حرزی است که او را در مقابل وسوسه شیطان حفظ می کند.

عقیق نوشت هاوخواص آن

ه- برای با هیبت و شکوه نمایی

از ویژگی های امام حسن مجتبی ( ع ) این بوده که حضرت انگشتری با عقیق قرمز

که بر روی آن نوشته شده بود: (( العزة الله )) و در روایت دیگری آمده است که هر

کی این جمله را بر نگین انگشتری اش حک کند در نظر مردم با هیبت و با شکوه

می نماید و کلامش در دل مردم نفوظ می کند و مردم به راحتی قول او را می پذیرند

و خواندن نماز با چنین انگشتری برابر با هفتاد نماز است .

و – حرز در برابر مشکلات و بلایا

امیر مومنان ( علیه السلام ) چهار انگشتری داشتند که آن ها را در دست می کردند

و نقش نگین انگشتری عقیق آن حضرت چنین بوده است: (( ما شا ء الله لا قوة الا

با لله استغفر الله )) و این سه جمله در سه سطر حک شده بود و این انگشتری را

حضرت برای برای محافظت ( از شر جمیع جن وانس و بلایای آسمانی و زمینی )

در دست مبارک خود می نمودند .

ز – بر طرف شدن غم و غصه

چنانچه در نقش انگشتری های امام حسین ( ع ) گذشت، حضرت عیسی ( ع )

در خواب به امام حسین ( ع ) فرمودند: بر روی انگشتر عقیق خود این جمله

را بنویس: (( لا اله الا الله الملک الحق المبین )) و همانا این نقش، غم و غصه

را از دل می برد .

شما می توانیداز محصولاتی مانند سرویس و سینه ریز و دستبند و

آویز نقره و انگشتر نقره

با فیروزه نیشابور و بدون فیروزه دیدن نمائید و برای خرید انتخاب کنید.

نقل از کتاب خواص اعجاب انگیز سنگها

Read more

گل سیلور_خرید نقره

فروشگاه اینترنتی گل سیلور_خرید نقره زیر مجموعه گالری امیرخان است.

فروشگاه اینترنتی گل سیلور دارای نماد یک ستاره از وزارت صنعت معدن و تجارت می باشد.

همچنین فروشگاه اینترنتی گل سیلور دارای نماد رسانه از مرکز فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال می باشد.

گالری امیرخان واقع در مجتمع تجاری اداری بوستان در پونک قرار گرفته است.

فروشگاه گل سیلور سعی بر این دارد تا بهترین های نقره را برای مشتریان با بهترین قیمت عرضه کند.

با مراجعه به گالری نقره در سایت مشابه این ساعت های نقره هم موجود می باشد.

شما مشتری محترم می توانید به صورت حضوری نیز از گالری امیرخان دیدن نمایید و خرید هم انجام دهید.

گل سیلور پدیده ای جدید در فضای مجازی و فروشگاهی می باشد.

همواره شما می توانید در گالری برند تمامی محصولات سواروسکی

مانند انگشتر و نیم ست و سرویس و دستبند و گوشواره را مشاهده

کرده و برای خرید انتخاب نمایید.

با خرید این سرویس های نقره شما می توانید نگین محافل و مراسم رسمی خانوادگی باشید.

تمامی قیمت ها به صورت تجاری عرضه می گردد.

در فروشگاه اینترنتی گل سیلور شما می توانید در گالری نقره اکثر محصولات نقره را مشاهده کرده

و برای خرید انتخاب نمایید.

گل سیلور_خرید نقره

فروشگاه اینترنتی گل سیلور در نظر دارد در آینده ای نزدیک تعدادی سنگ راف را برای

فروش برای مصارف تزئینی در گالری سنگ برای شما مشتریان محترم آماده نمایید.

گالری امیرخان افتخار دارد از سال 1380 به مدت هیجده سال بطور مستمر در خدمت

مردم شریف تهران و حومه بوده و می باشد در همین راستا از سال 1394 در

فضای مجازی (تلگرام) فعالیت داشته و از سال 1398 هم در سایت گل سیلور

فعالیت خود را آغاز کرده و در خدمت تمامی هموطنان می باشد.

امید است با استقبال شما عزیزان از سایت، ما را در پیشبرد این مجموعه یاری نمایید.

با ما باشید، بدرخشید.

Read more

نقوش انگشتری انبیاء الهی1

نقوش انگشتری انبیاء الهی1

هر کدام از پیامبران و امامان چندین انگشتر داشته اند که بر هر کدام نقشی بوده است از این رو، هریک از روایت

تنها نقوش برخی از انگشتر های آن بزرگواران را یاد آور شده اند.

نقش انگشتری حضرت آدم ( علیه السلام )

امام رضا (ع) درباره نقش انگشتری حضرت آدم فرموده اند:

(نقش انگشتری حضرت آدم (ع) ( لا اله الا الله محمد رسول الله ) بوده که به همراه آن از بهشت به زمین رانده شده.

به فرموده امام حسن عسکری (ع) بعد از آن که حضرت آدم از بهشت رانده شد، خداوند توبه او را به واسطه

اسماء پنج تن آل عبا پذیرفت، آدم (ع) انگشتری تهیه کرد که نگین آن عقیق قرمز بود. آن گاه روی آن اسما

پنج تن ((محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین (ع) )) را حک نمود.

نقش انگشتری حضرت نوح ( علیه السلام )

راوی از امام رضا ( ع ) نقل می کند: هنگامی که ( وعده الهی محقق شد و زمان عذاب قوم نوح فرا رسید )

نوح پیامبر سوار بر کشتی شد. خداوند بر او وحی فرستاد که ای نوح ! اگر از غرق شدن ترسیدی، پس مرا

هزار بار تهلیل ( لا اله الا الله ) گوی و بخواه از من نجات را، تا آن که تو و همراهانت را که از ایمان آورندگان

هستند، نجات دهم . چون نوح و همراهانش در کشتی جای گرفتند و بادبان ها کشیدند و کشتی به را افتاد، باد و

طوان چنان به یک باره شروع به وزیدن کرد که نوح ( ع ) را ترس غرق شدن قرار گرفت. باد و طوفان

چنان تند و سهم گین شد که نوح از بین غرق شدن فرصت نکرد تا هزار بار تهلیل خداوند را بگوید و تنها

فقط به زبان سریانی چنین گفت: (( هلولیا الفا الفا یا ماریا اتقن )) پس چون نوح این جمله را بر زبان جاری

کرد، سکان کشتی و بادبان ها آرام شد و کشتی به راه خود ادامه داد. نوح با خود گفت سزاوار آن است کلامی

راکه خداوند به واسطه آن ما را نجات داد، از جدا نکنم. لذا روی نگین انگشتری خود ترجمه آن را به عربی

نقش نمود: (( لا اله الا الله الف مره یا رب اصلحنی ))

نقوش انگشتری انبیاء الهی1

نقش انگشتری حضرت سلیمان ( علیه السلام )

امام رضا ( ع ) فرموده اند: نقش نگین انگشتری حضرت سلیمان ( ع ) چنین بوده است: (( سبحان من الجم

الجن بکلماته )) در روایت دیگری امام صادق ( ع ) می فرمایند: خداوند متعال آن قدرت عظیمی که به سلیمان

عطا کرده بود، در انگشتر او قرار داد و هر زمانی که حضرت سلیمان ( ع ) این انگشتر را در دست می کرد،

تمامی اجنه شیاطین و حیوانات، مسخره او شده و از او اطاعت می کردند.

نقش انگشتر حضرت ابراهیم ( علیه السلام )

امام رضا ( ع ) فرموده اند: همانا زمانی که حضرت ابراهیم ( ع ) در منجنیق قرار گرفت

( و قرار بود به دستور نمرود در آتش انداخته شود ) جبرئیل (ع ) بسیار عصبانی شد.

پس از جانب خداوند ندا آمد که چه چیز سبب خشم توشده ؟ عرضه داشت

: پروردگارا! ابراهیم ( ع ) خلیل توست و نیست بر روی زمین احدی که تو را عبادت کند

مگر ابراهیم ( ع ) . با وجود این، آیا دشمنت و دشمن او را بر او مسلط کردی ؟

پس از جانب خداوند ندا آمد: جبرئیل ساکت باش .

تنها بنده ای که مانند تو از مرگ میترسد ، برای وصل به من عجله دارد، او بنده من

است و هر وقت بخواهم او را در می یابم. پس جبرئیل دلش آرام گرفت و به سراغ ابراهیم آمد و گفت: آیا

حاجتی داری که برایت انجام دهم ؟ ابراهیم گفت: از تو حاجتی ندارم

. پس خداوند برای ابراهیم انگشتری فرستاد که روی آن شش جمله نوشته بود:

((لا اله الا الله، محمد رسول الله، لا حول و لا قوة الا بالله،

فوضت امری الی الله، اسدنت ظهری الی الله، حسبی الله. )) پس از جانب الهی ندا آمد که ای ابراهیم!

این انگشتری را در دست کن که همانا من آتش را بر تو سرد و بی خطر می گردانم )) .

نقوش انگشتری انبیاء الهی1

نقش انگشتر حضرت موسی (علیه السلام)

امام رضا (ع) فرمودنده اند: ((برروی انگشتری حضرت موسی (ع) دو جمله برگرفته از تورات حک

شده بود ((اصبر توجر، اصدق تنج)) یعنی؛ صبور باش تا مزد آن را بگیری، راستگو باش تا نجات یابی )

نقش انگشتری حضرت عیسی ( علیه السلام )

امام رضا ( ع ) درباره نگین انگشتری حضرت عیسی ( ع ) فرموده اند که (( نقش نگین حضرت عیسی

دو جمله از کتاب انجیل بوده است : (( طوبی لعبد ذکر الله من اجله و ویل لعبد نسی الله من اجله ))

( یعنی؛ خوشا به حال بنده ای که خداوندبه خاطر او یاد کرده شود و وای به حال بنده ای که خداوند

به سبب او فراموش شود . )

نقوش انگشترهای چهارده معصوم (علیه السلام)

نقش انگشترهای پیامبر اکرم ( صل الله )

عبدالله بن سنان می گوید با امام (ع) راجع به انگشتر پیغمبر (ص) صحبت می کردیم، آن حضرت فرمود:

آیا دوست داری که آن را تو به شما نشان دهم ؟ عرض کردم بله . پس دستور فرمود تا کیسه ای مهر کرده از

درون خانه بیاورند، حضرت در آن را باز نمود و انگشتر از آن بیرون آورد که جنس آن نقره بود و نگینی

سیاه رنگ داشت وبرروی آن نوشته شده بود: ((محمد رسول الله)).

روایت شده وقتی نام وآوازه ی پیامبر (ص) و ادعای نبوت ایشان به گوش نجاشی پادشاه حبشه رسید، به

اطرافیانش گفت: من باید این مرد را آزمایش کنم ؛ برای او هدایایی می فرستم و صحت یا کذب ادعایش

می فهمم. آن گاه هدایای گران بهایی مانند نگین یاقوت و عقیق را برای پیامبر فرستاد. چون این هدایا به

پیامبر ( ص) رسید ، ایشان این این هدایا را میان اصحاب تقسیم کرد و برای خود تنها نگین عقیق سرخی

را برداشت. پس نگین عقیق را به امیر مومنان ( ع ) داد و فرمود آن را پیش کسی ببر تا بر روی آن

چیزی را بنویسید که دوست دارم.

نقوش انگشتری انبیاء الهی1

در یک سطر بنویسید: (( لا اله الا الله )) ، پس امیر مومنان ( ع )

نگین را به حکاک داد و به او فرمود بر روی آ ن دو جمله در دو سطر بنویس :

یک سطر کلمه (( لا اله الا الله )) را بنگار که پیامبر ( ص ) ویک سطر هم کلمه

(( محمد رسول الله )) را بنگار که من دوست دارم.

حضرت علی (ع) بعد از مدتی نگین را از حکاک گرفت و خدمت پیامبر آورد.

پیامبراکرم (ص) دیدند که بر روی آن سه سطر نوشته شده است.

رسول خدا (ص) فرمودند: یا علی! به تو

و گفتم که بر آن یک سطر بیش ننویس و حال آن که بر آن سه سطر نوشته شده است.

حضرت علی (ع)عرض کرد یا رسول الله، به حقیقت قسم، به حکاک امر نکردم مگر

آن چه شما دوست دارید ( لا اله الا الله ) و آن را که خود دوست داشتم

(( محمد رسول الله )). پس در این هنگام جبرئیل نازل شد و عرض کرد

: یا رسول الله! خداوند عزوجل بر تو سلام می فرستد و می فرماید: ای پیامبر امر کردی

که بنویسد بر سنگ عقیق آن چه را دوست داری و علی هم امر کرد بنویسد آن چه را دوست دارد و

من هم نوشتم بر آن آن چه را دوست دارم و آن کلمه (( علی ولی الله )) است. امام صادق ( ع )

فرمود : رسول خدا ( ص ) دو انگشتری داشت، بر یکی از آن ها (( لا اله الله محمد رسول الله ))

و بر دیگری (( صدق الله )) حک شده بود.

نقش انگشتری حضرت فاطمه زهرا ( سلام الله )

نقش انگشتری حضرت زهرا ( س ) چنین بوده است: (( امن المتو کلون ))

ادامه در نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقل از کتاب سنگ ها و خواص اعجاب انگیز

Read more

نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقش انگشتری های امیر مومنان حضرت علی ( علیه السلام )

امام صادق ( ع ) از پدر بزرگوار خود نقل می کند: ( نقش انگشتری امیر مومنان ( ع )

این گونه بوده است: (( الملک لله )) امام صادق ( ع ) در حدیث دیگری فرمود: (( نقش

انگشتری امیر مومنان ( ع ) این گونه بوده است: (( الله الملک )) امام هادی (ع)

فرموده اند: ((بر روی انگشتری فیروزه امیرمومنان (ع) نوشته بود:

( الله المک ) پس هنگامی که امیر مومنان علیه السلام به خلافت ظاهری رسیدند

برروی انگشتری فیروزه خود چنین حک نمود: ((الملک لله الواحد القهار))

بنابر روایتی،حضرت علی (ع) چهار انگشتری داشته که آن ها را در دست خود

می کرده اند، یاقوت را برای فخر و عظمتش، عقیق را برای در امان بودن از خطرها

فیروزه را برای یاری رسانی اش در امور و حدید صینی را برای نیرو گرفتن در برابرسختی ها .

نقش نگین یاقوت آن حضرت: ((لاالاالله الملک الحق المبین))

نقش نگین فیروزه ایشان: ((الله الملک الحق ))

نقش نگین حدید صینی شان: ((العزه لله جمیعا))

نقش نگین عقیق آن حضرت در سه سطر بوده است :((ماشاءالله،لا قوه الا بالله ،استغفرالله))

امام صادق (ع) می فرماید: ((روی انگشتری امیرمومنان (ع) که نگین آن حدید صینی بود

هفت خط در هفت سطر نوشته شده بود وحضرت این انگشتری را در سختی های جنگ،

به دست می نمود، جملات منقوش چنین بوده:

((اعدت لکل هول لا اله الا الله و لکل کرب لا حول و لا قوه الا بالله و لکل مصیبه نازله حسبی الله

ولکل ذنب صغیره و کبیره استغفرالله و لکل هم وغم فادح ماشاءالله و لکل نعمه متجدده الحمد لله ما

بعلی بن ابی طالب من نعم فمن الله ))

در جدیث دیگری آمده است که حضرت انگشتری خود را از جنس نقره گفته اند و نوشته روی آن

را چنین خوانده اند: ((نعم القادر الله)) راوی نقش انگشتری امیر مومنان علی (ع) را در ماجرای

حکمیت جنگ صفین چنین گفته است: ((محمد رسول الله))

نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقش انگشتری های امام حسن مجتبی ( علیه السلام )

امام رضا(ع) می فرماید: ((روی انگشتری امام مجتبی (ع) حک شده بود :((العزه لله))

امام صادق (ع) می فرماید: ((روی انگشتری امام مجتبی (ع) حک شده بود:((حسبی الله))

نقش انگشترهای امام حسین ( علیه السلام )

امام صادق (ع) از جد خود امام سجاد (ع) نقل می کنند: امام حسین (ع) دو انگشتری داشت

که نقش یکی از آن ها ((لا اله الاالله عده للقاءالله)) و دیگری ((ان الله بالغ امره)) بود. امام

صادق ( ع ) می فرماید: نقش نگین ( یکی از انگشتری های امام حسین ( ع ) این چنین

بود است (( حسبی الله )) . در حدیث دیگری امام صادق ( ع ) فرموده اند: نقش انگشتر

( دیگر ) امام حسین ( ع ) این چنین بوده است، (( الحمد الله )) . انگشتر دیگری نیز

با نقش (( علمت فاعمل )) برای آن حضرت گففته اند. امام عسکری ( ع ) از اجدادشان

چنین نقل می فرماید: همانا حضرت زهرا ( ع ) انگشتری داشتند که نگین آن عقیق بوده

است. پس چون هنگام شهادت حضرت زهرا ( ع ) فرا رسید ، آن را به فرزند خود امام

حسن مجتبی ( ع ) دادند تا آن که امام حسن ( ع ) در لحضات آخر عمر شریف خود ،

هنگام شهادت، آن را به بادرخود امام حسین ( ع ) بخشیدند .امام حسین ( ع )

می فرمایند: میل بسیار شدیدی پیدا کردم برای آن که خطی بر روی این انگشتری

حک کنم. پس در عالم خواب حضرت عیسی ( ع ) را دیدم و به ایشان گفتم: یا

روح الله بر روی این انگشتری چه چیزی بنویسم ؟ فرمود: روی آن بنویس: ((

لا اله الا الله الملک الحق المبین )) این جمله در ابتدای تورات و آخر انجیل آمده

است .

نقش انگشتری های امام سجاد ( علیه السلام )

امام صادق ( ع ) فرموده اند: روی انگشتری حضرت سجاد ( ع ) چنین نوشته

شده بود ( الحمد لله العلی العظیم ) . امام رضا ( ع ) فرموده اند : برروی

انگشتری حضرت زین العابدین ( ع ) چنین حک شده بود: (( خزی وشقی

قاتل الحسین بن علی ( ع ) )) مرحوم مجلسی ( الله رحمت ) می فرماید:

نقش یکی دیگر از انگشتر های امام سجاد ( ع ) این بوده : (( و ما توفیقی

الا با لله )) . هم چنین از دیگر انگشتری های امام سجاد ( ع ) که بعد از ایشان،

فرزندشان امام باقر ( ع ) نیز این دو انگشتری را در دست خود می کردند،

دو انگشتری است که از امام حسین ( ع ) باقی بوده، یکی از آن دو با نقش

(( لا اله الا الله عده للقاء الله )) و دیگری با نقش ( ان الله بالغ امره )

نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقش انگشتری های امام کاظم ( علیه السلام )

روزی بزنطی به خدمت امام رضا ( ع ) رسید و حضرت به او دو

انگشتری نشلن داد: یکی انگشتری امام صادق ( ع ) و دیگری

انگشتری موسی بن جعفر ( ع )، که بر روی نگین انگشتری

امام کاظم ( ع ) نوشته شده بود: (( حسبی الله )) و بالای آن

عکس هلال ماه و زیر آن نقش گل سرخی را حک کرده بودند .

مرحوم مجلسی، نقش نگین یکی از انگشتری های امام کاظم

( ع ) را (( الملک لله وحده )) بر شمرده است. دیگر انگشتری

که امام کاظم ( ع ) در دست می کرده اند، انگشتری امیرمومنان

بوده است که نزد امام کاظم ( ع ) بوده و حضرت آن را در دست

می کرده اند. علی بن مهران روزی به خدمت امام کاظم (ع )

شریفیاب شد. او می گوید در انگشت حضرت انگشتری

فیر وزه ای دیدم که نقش آن (( الله ملک )) بود. آن انگشتری

توجه علی بن مهران را جلب کرد ، به گونه ای که حواسسش

همواره به آن بود. در این حال حضرت فرمود :(( چه شده

که این طور به این انگشتری نگاه میکنی ؟)) عرض کرد:

شنیده ام که امیر مومنان ( ع ) دارای انگشتری فیروزه ای

بودند که نقش آن نیز (( الله الملک )) بوده است. پس

حضرت فرمود: (( آیا انگشتری امیر المومنین را دیده

بودی و می شناسی ؟)) عرض کرد: خیر ! حضرت

به او فرمود: (( این همان انگشتری امیر مومنان است

که الان نزد من است . جبرئیل این انگشتری را به پیامبر

داده و پیامبر نیز آن را به امیر مومنان هدیه داده است .

نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقش انگشتری امام رضا ( علیه السلام )

راوی از امام ضا ( ع ) پرسید که نقش انگشتری شما چیست ؟

حضرت فرمود: نقش نگین انگشتری من (( ماشاء الله لا قوه

الا بالله )) است. با این حال انگشتری پدرم را هم به دست

می کنم که نقش نگین آن (( حسبی الله )) است ( که بالای

آن هلال و زیر آن عکس گل سرخ حک کرده اند ) .

نقش انگشتری امام جواد ( علیه السلام )

نقش انگشتر امام جواد ( ع ) (( نعم القادر الله )) بوده است .

از از دیگر انگشتری هایی که امام جواد ( ع ) در دست

مبارک خود می کرده اند انگشتری جدشان موسی بن

جعفر ( ع ) با نقش (( حسبی الله )) بوده که به امام

رضا ( ع ) و سپس به امام جواد ( ع ) رسیده بوده

است .

نقوش انگشتری انبیاء الهی2

نقش انگشتری امام هادی ( علیه السلام )

از برای امام هادی ( ع ) دو انگشتر بوده، یکی با نقش

(( حفظ العهود من اخلاق المعبود )) و دیگری با نقش

(( الله ربی و هو عصمتی من خلقه )) نقش دیگری

برای انگشتر امام هادی ( ع ) گفته شده که این

گونه بوده است: (( الله الملک )) .

نقش انگشتری های امام حسن عسکری ( ع )

نقش انگشتری امام حسن عسکری ( ع ) این چنین بوده است: (( سبحان

من له مقالید السماوات والارض )). مرحوم مجلسی می فرماید: نقش یکی

از انگشتری های امام عسکری ( ع ) این چنین بوده (( ان الله شهید ))

نقش انگشتری امام زمان ( علیه السلام )

بی گمان بنابر احادیث فراوان، میراث انبیا الهی و ائمه اطهار

( ع ) نظیر عصای حضرت موسی ( ع )، انگشتری حضرت

سلیمان ، قرآن امیر مومنان ( ع ) … هم چنین انگشتری های ائمه

اطهار، تماما نزد امام زمان ( ع ) است و حضرت هر کدام را

اراده کنند، استفاده می کنند.

نقل از کتاب سنگ ها و خواص اعجاب انگیز

Read more

حرزها 1

حرزها 1

الف ) حرز پیامبر اکرم ( صلی الله علیه و اله )

این حرز از عالم غیب برای آمنه مادر پیامبر اکرم ( ص ) آمد تا

آن را بر گردن حضرت بیاویزد. بسم الله استر عیک ربک و

اعوذک بالواحد من شر کل حاسد قائم او قاعد و کل خلق رائد

فی طرق الموارد لا تضروه فی یقظه و لا منام و لا فی ظعن

و لا فی مقام سجیس اللیالی و اواخر الایام، ید الله فوق ایدیهم

و حجاب الله فوق عادیتهم .

حرزها 1

ب ) حرز امام رضا ( علیه السلام )

این حرز امام رضا ( ع ) خود بر گردن می آویختند و آن را به

یکی از اصحاب یاد داده و فرموده اند: ای حمید این حرزی است

که هیچ گاه از خود جدا نمی کنم، هر کس این حرز را همراه خود

نگه دارد، بلاها و حوادث از او دفع گردبده و در برابر وسوسه

های شیطان مصون می ماند. و در خاصیت آن، واقعه عجیبی

نقل شده است: خادم امام رضا ( ع ) می گوید: روزی امام

رضا ( ع ) در خانه نشسته بود که از طرف هارون الرشید (

خلیفه عباسی )، فرستاده ای آمد و خطاب به ایشان کفت:

خلیفه شما را می طلبد. حضرت روی به من کرده و فرمود:

هارون الرشید قصد جان مرا کرده، اما بدان که از او گزندی

به من نخواهد رسید، زیرا حرزی همراه من است که از جدم

رسول خدا ( ص ) به من رسیده است. خادم حضرت می گوید:

همراه امام رضا به قصر خلیفه آمدیم و چون نگاه امام رضا به

هارون افتاد، این حرز را تا آخر خواند و به طرف او آمد و

ایستاد. پس هارون که بسیار خشمناک بود، به یکباره آرام شد

و گفت ای ابوالحسن امر کرده ام که صد هزار در هم به تو

بدهند و هر حاجتی داری بگو تا انجام دهم، و وقتی حضرت،

قصد بر گشت نمود و پشت به هارون کرد، هارون زیر لب گفت :

من کشتن او را اراده کرده بودم و خدا چیز دیگری اراه کرده بود .

و این حرز چنین است :

حرزها 1

بسم الله الرحمن الرحیم بسم الله انی اعوذ

بالرحمان منک ان کنت تقیا او غیر تقی اخذت بالله السمیع البصیر

علی سمعک و بصرک لا سلطان لک علی و لا علی سمعی و لا

علی بصری و لا علی شعری و لا بشری و لا علی لحمی و لا

علی دمی و لا علی مخی و لا علی عصبی و لا علی عظامی

و لا علی مالی و لا علی ما رزقنی ربی ، سترت بینی و بینک

بستر النبوه الذی استتر انبیا الله به من سطوات الجبابره و الفر

اعنه ، جبرئیل عن یمنی و میکائیل عن یساریو اسرافیل عن

ورائی و محمد صلی الله علیه و اله امامی و الله مطلع علی

یمنعک منی و یمنع الشیطان منی اللهم لا یغلب جهله اناتک

ان یستفزنی و یستخفنی اللهم الیک التجات ، اللهم الیک

التجات ، اللهم الیک التجات.

نقل از کتاب سنگها و خواص اعجاب انگیز

Read more

حرزها 2

حرزها 2

ج ) حرز امام جواد ( علیه السلام )

این حرز برای محافظت از حوادث و بلایا است و آن

را بر روی پوست آهو می نویسند و در انگشتر قرار

می دهند. (( یا نور یا برهان، یا مبین و یا منیر، و

یا رب اکفنی الشرور و آفات الدهور و اسئلک النجاه

یوم ینفخ فی الصور ))

د ) حرز امام زمان ( علیه السلام )

بسم الله الرحمن الرحیم یامالک الرقاب و یا هازم

الاحزاب، یا مفتح الا بواب، یا مسبب الا سباب،

سبب لنا سببا لا نستطیع له طلبا بحق لا اله الا اله

محمدا رسول الله صلی الله علیه و علی اله اجمعین

حرزها 2

ه ) دعایی از امیر مومنان (ع) برای ابطال سحر ( ع )

عبایه اسدی می گوید: بعضی از اصحاب امیر مومنان ( ع ) به آن

حضرت از سحر و جادو شکایت کردند، حضرت به آن ها فرمود :

بر روی پوست آهو این حرز را بنویسید و بر گردن اندازید . ان شاء

الله دیگر آن سحر به شما ضرری نمی زند و از آن در امان خواهید

بود . و آن حرز این است : بسم الله و بالله بسم الله و ماشاء الله، بسم

الله و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم، قال موسی ما جئتم به

السحران الله سیبطله ان الله لا یصلح عمل المفسد ین و یحق الله الحق

بکلماته و لو کره المجرمون فوقع الحق و بطل ما کانوا یعملون

فغلبوا هنالک و انقلبوا صاغرین )

حرزها 2

واژه حرز و مشتقات آن در قرآن نیامده، اما در احادیث شیعه  و ادعیه مأثور

این واژه فراوان به‌کار رفته است. شماری از این حدیث ها، از جمله

حدیث انس بن مالک و حدیث منقول از حضرت علی(ع)، حاکی از کاربرد حرز،

به معنای مصطلح، در صدر اسلام است به این معنا که پیامبر(ص)، امامان و

برخی از صحابه و تابعان و اتباع ایشان برای حفظ خود یا دیگران از گزندها

و آسیب‌ها حرز به‌کار می‌برده و نتیجه مطلوب را نیز به دست می‌آورده‌اند.

نقل از کتاب سنگها و خواص اعجاب انگیز

نقل از سایت ویکی شیعه

Read more

دست راست کردن انگشتری2

دست راست کردن انگشتری2

دست راست کردن انگشتری1

آن چه از مجموع روایات بدست می آید آن است که نزد خداوند متعال

و فرشتگان و هم چنین نزد پیامبران خصوصا پیامبر اکرم و ائمه اطهار

( ع ) ؛ دست راست کردن انگشتری ، اهمیت ویژه ای دارد ، به طوری

که برای این عمل، فضیلت و فواید بسیاری قرار داده شده است و ائمه

اطهار ( ع ) نیز شیعیان خود را بدین کار سفارش می کرده اند .

1- فرمان خداوند به این عمل

روزی جبرئیل بر پیامبر ( ص ) نازل شد و عرضه داشت: (( ای

پیامبر! پروردگارم بر تو سلام و درود می فرستد و به تو فرمان

می دهد که انگشتری ات را در دست راست کنی و نگین آن را

عقیق قرار بدهی و به پسر عمویت علی ( ع ) نیز بگو انگشتری

اش را در دست راست خود کند و نگین آن را عقیق قرار دهد .))

دست راست کردن انگشتری2

2- سیره انبیا و اوصیا ( علیه السلام )

بانگاهی به تاریخ و بررسی سیره زندگی پیامبر ( ص ) و امیر

مومنان و دیگر ائمه اطهار ( ع ) در می یابیم که این بزرگواران،

همیشه در دست راستشان انگشتری بوده و علاوه بر آن مردم و

اصحابشان را نیز به همین کار سفارش کرده و آن سنت عمل

استحبابی با اهمیت یاد می کرده اند . امام رضا ( ع ) در این

باره فرموده اند : (( پیامبر ( ص ) و امیر مومنان و ائمه اطهار

( ع ) اانگشتری هایشان را در دست راستذ می کرده اند. ))

افزون بر این، در کتاب های بعضی از علما هم چون ابن شهر

آشوب از قول جاحظ آمده است که پیامبران گذشته هم چون

آدم، ادریس، ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، الیاس، یعقوب،

داوود، سلیمان، یوسف، دانیال، یوشع، ذوالقرنین، یونس،

لوط، هود، شعیب، زکریا، صالح، ایوب، لقمان، و عیسی،

همگی انگشتری شان را در دست راست می کردند .

3- نشانه شناخت مؤمن

مؤمنان نزد خداوند در بالا ترین مقامات هستند و ائمه اطهار ( ع )

دست راست کردن انگشتر را از علامت های شناخت مؤمن ذکر

کرده اند . که این، خود بیان گر اهمیت این عمل می باشد. پیامبر

اکرم ( ص ) فرمود: (( هنگامی که خداوند، ابراهیم ( ع ) را خلق

کرد ( و او به مقام خلت و خلیل الرحمانی رسید )، پرده های غیب

را از جلوی چشمان ابراهیم ( ع ) کناز زد . پس در این هنگام

ابراهیم ( ع ) در کنار عرش خداوند، چهارده نو مشاهده کرد .

در این حال عرض کرد: ای پرورگار من این انوار چیست ؟

جواب آمد : این انوار نور محمد برگزیده و حبیب من و نور

علی بن ابی طالب یاری کننده دین من و نور فاطمه حبیۀ من

و انوار فرزندان علی و زهرا و جانشینان علی بن ابی طالب

است . باز ابراهیم ( ع ) پرسید: خدایا ، انوار فراوانی می

بینم که شمردنی نیستند و کسی غیر از خودت آن ها را نمی

تواند بشمارد و آن ها به دور این انوار چهارده گانه حلقه

زده اند، این ها چه کسانی هستند ؟

دست راست کردن انگشتری2

خطالب آمد: ای ابراهیم !

اینان انوار شیعیان ایشان، همان شیعیان علی بن ابی طالب

اند . پس ابراهیم سوال کرد: شیعیان علی بن ابی طالب به

چه چیزی شناخته می شوند و علامت شناخت آنان چیست ؟

خطاب آمد: آنان 51 رکعت نماز در روز را ترک نمی کنند،

(( بسم الله الرحمن الرحیم )) را در نماز خود بلند می گویند،

قبل از رکوع ، قنوت به جا می آورد و انگشتری خود را در

دست راست می کنند .)) امام حسن عسکری ( ع ) در ضمن

حدیثی فرمودند: (( خداوند متعال برای جدم رسول خدا ( ص

) پیغام فرستاد که همانا من، تو و جانشینت علی ( ع ) و

شیعیان شما اهل بیت را به ده ویژگی و خصلت تخصیص

دادم : خوانددن 51 رکعت نماز، دست راست کردن

انگشتری ، و … )) امام حسن عسکری (ع ) فرمود:

(( همانا با این ویژگی ها که خداوند به ما عطا کرد،

مخالفت کردند کسانی که حق ما را گرفتند و غصب

کردند . پس خواندن نماز تراویح به صورت جماعت

و دست چپ کردن انگشتری را در عوض دست راست

کردن، در میان مردم ترویج دادند و مردم را به آن وادار

کردند .

همچنین به گذاشتن آن در انگشتان دست راست بسیار توصیه شده

و یکی از نشانه های شیعه بودن شمرده شده است.

در روایاتی به نقل از امام موسی کاظم (ع) آمده:

«… حضرت علی(ع) در دست راست انگشتری می کرد،

چون او بعد از رسول الله(ص) امام اصحاب یمین بوده … و این علامت شیعیان ما است …»

دست راست کردن انگشتری2

فواید دست راست کردن انگشتری

علاوه بر فضیلت چنین عملی ، خداوند به کسانی که چنین

رفتار می کنند، سه پاداش وفایده عطا می کند:

1- قرار گرفتن در گروه مقربان

سلیمان فارسی گوید، روزی پیامبر اکرم ( ص ) به حضرت

علی ( ع ) فرمود: یا علی ! انگشتری خود را در دست راست

کن تا از دسته مقربان باشی . حضرت علی ( ع ) عرضه داشت

: یا رسول الله ( ص )، مقربان در گاه الهی چه کسانی هستند ؟

رسول خدا فرمود: آنان جبرئیل و مکائیل هستند . ))

یکی از سنت های پیامبر (ص) و ائمه (ع) انگشتر به دست کردن بوده

که در روایات ما اشاره هایی در مورد جنس، شکل و طرح روی آن وجود دارد.

علاوه بر اینها توصیه شده است که بهتر است انگشتر در دست راست باشد.

تمام احکامی که اسلام در باره گذاشتن انگشتر بیان کرده است جنبه استحبابی دارد

و تنها مردان از گذاشتن انگشتر طلا ( و سایر زیور آلاتی که از جنس طلا می باشند)

به صورت الزامی نهی شده اند. بنابراین اگر از جهت عرف جامعه باید حلقه

ازدواج را در دست چپ داشته باشید از جهت شرع این کار اشکالی ندارد

و می توانید حلقه ازدواج را در انگشت دست چپ داشته باشید.

نقل از سایت اسلام کوئست نت

Read more

دست راست کردن انگشتری1

دست راست کردن انگشتری1

2- نجات از سختی های قیامت توسطه جبرئیل

شخصی از حضرت علی ( ع ) پرسید: (( که چرا انگشتری

را به دست راست می کنید ؟ حضرت در جواب فرمود: ((

همانا زمانی که خداوند توسطه جبرئیل، آیه مباهله را بر

پیامبرش نازل کرد، جبرئیل به پیامبر عرض کرد: یا

رسول الله ، هیچ پیامبری به رسالت مبعوث نشده ، مگر

آن که من بر او نازل شدم و برایش پیغام آورد، اما برای

برای این کار به هیچ پیامبری افتخار نکردم مگر بر شما

شما اهل بیت ( که برای آوردن وحی بر شما افتخار می کنم .

) پس پیامبر فرمود: ای جبرئیل تو از ما اهل بیت هستی .)

جبرئیل پرسید: آیا من از شما هستم ؟ )) پیامبر فرمود: ((

بله، از اهل بیت من هستی ! )) جبرئیل عرض کرد: ((

ای رسول خدا، این مطلب را بیشتر برای من توضیح بدهید

تا من هم برای نجات امت شما کاری کنم ؟)) پس پیامبر انگشتری

اش را با دست چپ گرفت و فرمود: (( من اولین از اهل بیتم

و دوم، علی است، سوم، فاطمه و چهارمین حسن و پنجمین

نفرحسین است و ای جبرئیل ! ششمین نفر تو هستی .)) آن

آن گاه انگشتری خود را در دست راست کرد و باز فرمود

: (( تو ششمین نفر هستی .)) پس جبرئیل عرض کرد: ((

یا رسول الله ( ص )، هر کس انگشتری اش را در دست

راست کند و به قصد احیای سنت شما و دوری از روش

دشمنان شما این کار را انجام دهد،

دست راست کردن انگشتری1

اگر در روز قیامت او را متحیر دیدم ( یعنی به علت بعضی از اعمال بدش

بلاتکلیف بود و باعث شده بود که حساب رسی به اعمال

او طولانی شود )، دست او را میگیرم و او را به شما

و امیرمومنان علی ( ع ) می رسانم و نجاتش می دهم .>>

3- وارد شدن در قیامت بر مرکبی از نور

امام صادق ( ع ) می فرمایند: هنگامی که روز قیامت

فرا می رسد، دسته ای از مردم سوار بر مرکبی از جنس

نور به صحرای محشر پای می گذارند ، در حالی که با

صدای بلند می گویند : (( سپاس خدایی را که به وعده اش

درباره ما عمل کرد، سپاس خدایی را که ما را وارثان

زمین قرار داد تا در هر کجای از بهشت که می خواهیم،

ساکن شویم . پس حاضران در محشر می پرسند که ای

پروردگار ما و مولای ما ، این افراد چگونه به این

درجه و مقام رسیده اند !؟ از جانب خدا جواب می آید :

این ها به واسطه در دست راست کردن انگشتری

و خواندن 51 رکعت نماز در روز و اطعام فقرا ، پینه

پیشانی ( به جهت کثرت سجده ) و بلند خواندن بسم الله

در نماز ، به این درجه رسیده اند . ))

دست راست کردن انگشتری1

البته باید توجه داشت که همه توصیه ها و فضیلت های بیان شده

در باب گذاشتن انگشتر آن هم در دست راست، استحبابی هستند؛

یعنی الزامی در آنها نیست. در بعضی از روایات، مواردی غیر آنچه در بالا گفته شد،

مجاز دانسته شده است؛ مثلاً طبق روایتی از امام صادق (ع) انگشتری

از پیامبر اکرم (ص) را بدون نگین معرفی کرده و فرموده اند:

«انگشتر رسول الله (ص) از نقره بود و نگین نداشت» یا در مورد این که در چه دستی باشد.

در روایاتی از امام موسی کاظم (ع) درباره این که در دست راست باشد،

دست راست کردن انگشتری1

سوال شده، حضرت جواب داده اند: «اگر خواستی در دست راست و اگر خواستی در دست چپ»

 پس اگر عرفاً لازم باشد که حلقه ازدواج در دست چپ باشد،

این کار اشکالی ندارد، ولی چه بهتر که انگشتر عقیقی هم در دست راست خود،

به نشانه شیعه بودن و برای بهره مندی از دیگر ثواب ها وفوائد آن داشته باشیم.

البته باید توجه داشت که پوشیدن زیور آلات طلا و از جمله  انگشتر طلا برای مردان حرام است.

انگشتر به دست کردن سنتی پسندیده است که همواره مورد توجه پیامبر(ص) و ائمه (ع) بوده است

و روایات بسیاری در بیان جنس نگین و حلقه آن، طرح روی آن و نحوه و کیفیت گذاشتن آن وجود دارد.

مثلاً به نگین عقیق توصیه و باعث برکت و ایمنی از بلاها خوانده شده است 

و در مورد حلقه آن به حلقه های نقره ای سفارش شده است.

در باره طرح روی آن به ذکر هایی با مضامین عالی مثل

«الله الملک» (خداست که پادشاه است) یا «محمد نبی الله و علی ولی الله»توصیه شده است.

همچنین به گذاشتن آن در انگشتان دست راست بسیار توصیه شده

و یکی از نشانه های شیعه بودن شمرده شده است.

در روایاتی به نقل از امام موسی کاظم (ع) آمده:

«… حضرت علی(ع) در دست راست انگشتری می کرد،

چون او بعد از رسول الله(ص) امام اصحاب یمین بوده … و این علامت شیعیان ما است …»

یعنی در دست راست کردن انگشتر به تبعیت از امیر المومنین (ع) و پیامبر (ص) است.

به این ترتیب که پیامبر (ص) و حضرت علی (ع)، امام اصحاب یمین هستند.

دست راست کردن انگشتری1

و در دست راست کردن انگشتر ایشان نماد و نشان دهنده این مطلب است

و شیعیان برای اتحاد و تمسک به روش امامان خود از این روش تبعیت کنند.

از امام رضا علیه السّلام نقل شده است که امام صادق علیه السّلام فرمود:

کسى که انگشترى به دست خود کند که نگین آن عقیق باشد،

(به برکت آن) تنگدست‏ نخواهد شد، و حاجت هایش برآورده نیى‏شود مگر به بهترین صورت.

در حدیث دیگرى از امام صادق علیه السّلام روایت شده است: عقیق ایمنى است در سفر.

امام صادق علیه السّلام، و آن حضرت از پدران بزرگوارش علیهم السّلام

از امیر مؤمنان على علیه السّلام نقل کرده است که فرمود:

انگشترى عقیق به دست کنید که خدا شما را برکت دهد، و از بلا در امان باشید.

و در حدیث دیگرى امام محمّد باقر علیه السّلام فرموده است:

کسى که انگشترى عقیق در دست کند،- تا زمانى که آن را در دست داشته باشد-

همواره نیکى می‏بیند، و پیوسته نگهبانى از جانب خداوند او را محافظت مى‏کند.

از امام صادق علیه السّلام، و آن حضرت از پدرش از جدّ بزرگوارش

علیهما السّلام نقل کرده است که فرمود: کسى که بر خاتم عقیق انگشترى

خود این نقش را حک کند: «محمّد نبىّ اللَّه و علىّ ولىّ اللَّه» خداوند او

را از مرگ بد در امان میدارد و نمیمیرد مگر بر فطرت.

از امام صادق علیه السّلام روایت شده است که فرمود:

هیچ دستى که به درگاه خداوند دراز می‏شود محبوبتر از دستى که بر آن انگشترى عقیق باشد، نیست.

دست راست کردن انگشتری2

نقل از کتاب سنگها و خواص اعجاب انگیز

 

Read more

دست چپ کردن انگشتری

دست چپ کردن انگشتری

بنابر آنچه در فصل قبل گذشت ، دست راست کردن انگشتری

فضیلت بسیار داردبر خلاف دست چپ کردن که فضیلتی برای

آن ذکر نشده ، بلکه باید تا آنجا که ممکن است از تنها به دست

چپ کردن و خالی گذارندن دست راست از انگشتری پرهیز

کرد ، چراکه انگشتر در دست راست کردن نشانه شیعه بودن

است . و ائمه اطهار ( ع ) نیز بر انجام این عمل و زنده نگه

داشتن این سنت ، بسیار تاکید داشته اند . شواهد تاریخی نشان

می دهد دشمنان اسلام ، همچون خلفای غاصب و بعد از آن

خلفای اموری و عباسی به ویژه معاویه می کوشیدند تا با

سنتهای پیامبر ( ص ) و به ویژه سیره امیرالمومنین و دیگر

اهل بیت و مظاهر شیه گری مبارزه کنند و نه تنها مردم را از

عمل به این سنتها باز دارند ، بلکه ةآنان را وارونه و بر عکس

در میان مردم ترویج دهند .

دست چپ کردن انگشتری

راغب از علمای سنت می گوید

:(( همانا پیامبر و اصحاب ، انگشتری در دست راست می کردند و

معاویه اولین کسی بوده که انگشتری در دست چپ کرد )) عبدالله

سلامی می نویسد :(( همانا پیامبر در دست راست خودانگشتری

می کردند و خلفای بعد از پیامبر هم همین کار را می کردند . پس

معاویه با این سنت مخالفت نمود و انگشتری را در دست چپ کرد

و مردم را هم وادار کرد تا انگشتری را در دست چپ کنند . پس

همین طور بود تا ایام خلافت مروان . و در زمان زمامداری سفاح،

وی این سنت را برگرداند و انگشتری را در دست راست کرد و مردم

نیز انگشتری در دست راست می کردند تا ایام هارون الشید که او باز ،

انگشتری را در دست چپ کرد و مردم را نیز به این عمل مجبور نبود .

دست چپ کردن انگشتری

همچنین مشهور است که بعد از جنگ صفین در ماجرای حکمیت عمر

و عاص ، انگشتری خود را از دست راست خود در آورد و گفت :((

ای مردم من علی بن ابی طالب را از خلافت خلع کردم ، همان گونه

که این انگشتری را از دست راستم در آوردم و همان گونه که این

انگشتری را در دست چپ می کنم ، معاویه را نیز به خلافت بر

می گزینم . )) با توجه به مطالبی که بیان شد اگر کسی خواست در

دست چپ نیز انگشتری کند اگر بر روی نگین آن آیه قرآن و اسماء

جلاله و یا اسم یکی از اهل بیت ( ع ) باشد ، هنگام شتن دست ها و

بخصوص اسنتجاء باید آن را از دست برون آورد چرا که نجس شدن آب

سبب معصیت و گناه می شود . حضرت علی ( ع ) در این باره فرموده اند :

هرکس بر رو انگشتری اش ، اسم خدا نوشته باشد باید آن را از دستی که با آن

در بیت الخلاء طهارت می گیرد ، بیرون آورد .

دست چپ کردن انگشتری

در کدام انگشت ، انگشتری کنیم ؟

بنابر احادیث ؛ انگشتری رادر دو انگشت آخر یعنی انگشت کوچک و انگشت

پهلوی آن باید نمود و برای انگشتری کردن در انگشت کوچک و خالی نگذاشتن

آن سفارش شده است و از انگشتری کردن در انگشت وسط و سبابه نهی کرده اند .

بنابر روایت امم صادق ( ع ) ، پیامبر ( ص ) فرموده اند :(( اتم را از انگشتری

نمودن در دو انگشت سبابه و انگشت وسط نهی می کنم . )) پیامبر اکرم ( ص )

در یکی از وصیت های خویش به امیر مومنان ( ع ) فرمود :(( یا علی ، انگشتری ات

را در انگشت وسطی و انگشت سبابه مکن ، بدان که این کار را قوم لوط انجام می داده اند ،

یا علی : انگشت کوچک خود را بدون انگشتر مذار .

دست چپ کردن انگشتری

دعا در هنگام انگشتری به دست کردن

بنابر روایات ، هنگام دست کردن انگشتری ، دعای زیر خوانده شود : اللهم سومنی بسیماء

الا یمان و توجنی بتاج الکرامه و قلدنی حبل الایمان و لا تنزع ربقه الایمان من عنقی خدایا

مرا به مهر ایمان علامت گذاری کن و تاج بخشنده بودن و بزرگواری را بر سرم قرار ده و

ریسمان ایمان را از گردنم جدا نکن . )) دعای دیگر :(( اللم سمنی بسیماء الایمان و اختم لی

بخیر و اجعل عاقبتی الی خیر انک انت العزیز الکریم ؛ خدایا مرا به مهر ایمان نشانه گذاری کن

و اموراتم را ختم به خیر گردان و عاقبتم را نیز خیر قرار بده که همانا تو و تنها تو عزیز و بخشنده ای . ))

کراهت انگشتر در دست چپ

این مطلب از کتاب کیمیای محبت نوشته آقای محمدی ری شهری هست

که در اول کتاب فرموده اند نقل ها یا بی واسطه از شیخ رجبعلی خیاط است

و یا با یه واسطه که به حرفشان اطمینان داشتم به شیخ رجبعلی خیاط می رسد.

شاید برداشت های مختلف از داستان بشه که شاید همه اش هم درست یا غلط باشه

عارف ربانى حاج شيخ رجب على خياط در برابر درخواست هاى مكرر ياران

جهت تشرف به محضر مقدس حضرت ولى عصر (عج) سفارش هاى خاصى فرموده است

كه از جمله مى توان به مورد زير اشاره كرد:

دست چپ کردن انگشتری

شبى يك صد بار آيه كريمه

رب ادخلنى مدخل صدق و اخرجنى مخرج صدق و اجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا در چهل شب قرائت شود.


يكى از كسانى كه اين سفارش را دريافت كرده و بر آن مداومت نموده است ،

پس از چهل روز نزد شيخ مى آيد و مى گويد موفق به زيارت حضرت نشده است .

شيخ مى فرمايد: هنگامى كه در مسجد نماز مى خوانديد آقاى سيدى به شما فرمود:

((انگشتر در دست چپ كراهت دارد)) و شما عرض كردى ((كل مكروه جائز)) ايشان امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بودند


آنچه در روايات درباره به دست كردن انگشتر آمده است،

مربوط به انگشتر هاي معمولي است كه نگين عقيق و فيروزه و… دارد

و درباره حلقه ازدواج روايت مخصوصي نقل نشده است.

بنابراين حلقه ازدواج و نامزدي، انگشتر محسوب نمي شود

و بودن آن در دست چپ هم كراهت ندارد.
پي نوشت:
1. تبريزي، جواد، صراط النجاة، ص 205.

Read more